Секретная библия. Главные загадки библии. Тайна открывается постепенно

Библия является, пожалуй, самым известным религиозным писанием. Миллионы людей ищут там для себя ответы на самые важные вопросы в жизни. Эта книга объединяет несколько древних работ.

Библия - самая продаваемая книга всех времен, за год реализуется более 100 миллионов ее копий. Однако написана она была так давно, что сегодня возникает немало вопросов о ее содержании, даже не с моральной, а с исторической точки зрения.

В Библии есть немало тайн, разгадать которые люди пытаются столетиями. О самых известных таких загадках и пойдет речь ниже.

Святой Грааль. В христианской мифологии Святой Грааль является важным предметом. Считается, что это блюдо или чашу, или тарелку Иисус использовал во время Тайной вечери. Но что потом стало с этой святыней, которая обладала чудесными возможностями? Считается, что в конце XII века Святой Грааль был привезен Иосифом Аримафейским в Англию. В средние века вера в существование этого предмета и его поиски не прекращались. Говорили, что Граалем владели тамплиеры. Вполне вероятно это связано с их крайней влиятельностью в момент распространения легенд об артефакте. Были вполне реальные чаши, которые считались Граалем. Одна из них находится в соборе Девы Марии в Валенсии. Считалось, что ее привез Святой Петр в I веке в Рим, а в Испанию перевез уже Святой Лаврентий в III веке. Ученые говорят, что этот предмет вполне может претендовать на звание настоящего Святого Грааля. Изделие из Валенсии было создано где-то на Ближнем Востоке между IV веком до н.э. и I веком н.э. Согласно другим источникам ценный артефакт спрятан то ли под часовней Росслин, а то ли у источника на скале Гластонбери. Любители теории заговоров считают, что этим артефактов владеет некая секретная организация его защитников. Другие же верят, что в свое время тамплиеры спрятали Грааль на острове Оук, сегодня его называют Денежной ямой Новой Шотландии.

Ковчег завета. В Библии есть описание этого контейнера, в котором хранились каменные скрижали с десятью заповедями. Послание к евреям гласит, что там же располагался сосуд с манной и посох Аарона. Этот уникальный артефакт находился в Иерусалиме, пока город не был разграблен вавилонянами. Сам же храм оказался разрушенным. С тех пор Ковчег является настоящей легендой, исчезнув с поля зрения. Есть зато много теорий о том, где он может находиться: ковчег могут умышленно прятать священники Иерусалимского храма, его могли вывезти к себе вавилоняне или принц Эфиопии. В свое время археологи обнаружили под Иерусалимским храмом целую разветвленную сеть тоннелей, вот только вести раскопки дальше в этом месте запрещает закон. Сегодня на месте первого храма Соломона стоит уже одна из важнейших исламских святынь, мечеть под названием «Купол Скалы». В Библии сказано, что при строительстве тут храма была создана специальная платформа для Ковчега завета. В случае нападения на храм святыню спускали под землю, в тоннели. Вполне вероятно, что артефакт находится все еще где-то там.

Содом и Гоморра. Известна библейская история об уничтожении городов Содома, Гоморры, Севоима и Адма за грехи жителей. Но существовали ли такие поселения в реальности? И если да, то где они находились? Библия рассказывает, что Господь уничтожил города, послав на них с неба горящую серу и огонь. За столетия в христианстве и исламе сами слова Содом и Гоморра стали синонимами закоренелого греха и наказанием за это Богом. Сегодня археологи спорят по поводу того, существовали ли в реальности такие города. Библия точно указывает, что эти места находились около Мертвого моря. В 1973 году были обнаружены возможные претенденты. Они, как и строения, выкопанные еще в 1965 году археологом Полом Лэппом, находятся как раз недалеко от Мертвого моря. Специалисты обнаружили на камнях следы горения и частицы серы. Почему-то эти древние города к концу раннего Бронзового века внезапно прекратили свое существования.

Эдем. Историки склоняются к мысли, что история Эдема, скорее всего вымышлена. Но есть и те, кто верят в реальность мифологического сада. Осталось только узнать, где же он существовал. Да и в самой Библии указано точное место, где находился Эдем. Именно поэтому многие люди и пытались найти райский сад. Есть много вариантов, из них стоит выделить реки побережья рек Ганг, Аракс, Карун, Диялы, Керхе, Вади ар-Рума и даже Нила. Согласно некоторым гипотезам Эдем находится в истоках рек Тигр и Евфрат, которые берут начало в Месопотамии или на территории современного Египта. Ищут следы Эдема в Африке и Персидском заливе. И хотя настоящее местоположение библейского Эдема является все еще загадкой, в этом повествовании есть довольно интересный нюанс. В Библии сказано, что рядом с садом находилась такая местность, как Эфиопия. С 1974 года палеонтологи изучили шесть миллионов лет жизни на планете человека и его предков. Оказалось, что именно Эфиопия - наилучшее место для зарождения нашего вида. Следовательно, наука прямо указывает, что как раз там и располагался настоящий Эдем.

Библейский код. Исследователи Библии неоднократно обращали внимание, что в этой книге встречаются некие закодированные сообщения. Случайно ли это? Такой код называют еще «кодом Торы». Это последовательность букв в книге, которую можно декодировать и узнать о пророчествах авторов. Исследования на данную тему популярно изложены в книге «Библейский код». Главный метод дешифровки основан на эквидистантной алфавитной последовательности. Считается, что для раскрытия кода надо взять любую букву за отправную точку и отсчитать любое число пропусков. Затем с начальной точки надо выбирать буквы с равным интервалом, выделяя нужные. «Коды Библии» послужили основой для предсказаний, которые многократно публиковали и использовали в свои целях некоторые люди. Популяризацией кода занимался журналист Майкл Дроснин. Так, с помощью священной книги в 1994 году он сумел предсказать убийство премьер-министра Израиля Ицхака Рабина в следующем году.

Десять потерянных колен. Под таким названием известны племена потомков десяти из колен Израиля. После того, как пало Северно-Израильское царство, эти племена попали в плен к ассирийцам. Еврейские исследователи задаются вопросом, что же случилось с их сородичами дальше? Существуют ли они скрытно где-то и могут ли вернуться на Родину? Рассказ о потерянных коленах частично подтвержден историческим фактом, его подтверждают письменные религиозные источники, немало простора и для предположений. Есть полуфантастические версии о том, кто же мог произойти от этих потерянных колен. К числу потомков причисляют коренных американцев, японцев, британцев и ирландцев. Китайцы считают, что евреи Кайфына и могли произойти от такого потерянного колена.

Фараон Исхода. В Библии есть история о том, что во время Исхода евреев Древним Египтом правил некий фараон. В главах Книги Исхода рассказывается, как египтяне поработили сынов Израилевых, как Господь наслал на Египет чуму, чтобы освободить свой народ. Мы узнали, как армия преследовала евреев, и как они смогли пройти сквозь Красное море. Но вот что за правитель был у Египта? В Священной книге он упоминает просто, как «фараон». Если считать этот документ подлинным с исторической точки зрения, то необходимо выяснить имя этого правителя. В массовой культуре есть мнение, что это был Рамзес Великий. Вот только не никаких документальных или археологических доказательств каких-то эпидемий в годы его правления или же погони за бегущими еврейскими рабами. Историки вообще не обладают никакими доказательствами, чтобы сформировать теорию о конкретном фараоне из истории об Исходе.

Ноев ковчег. История о всемирном потопе известна большинству людей, ведь она повторяется в разных религиях. Начиная со второго века христиане, евреи и мусульмане с энтузиазмом вели поиски физических останков ковчега. Вот только никаких научных доказательств его существования никакие экспедиции и исследования так обнаружить и не смогли. Специалисты считают такие поиски «погоней за призраками». Единственная зацепка в этой истории - упоминание в библейской легенде годы Арарат. К середине XIX века археологи смогли идентифицировать возможные места прибытия ковчега. Считается, что это могло быть королевство Урарту, ассирийская империя, ранние королевства Иудеи. Таким образом ковчег логично было бы искать в горах современной Армении или на востоке Турции. Вплоть до XIX века эти местности были малонаселенными, сюда нереально было отправлять экспедиции. А к началу нынешнего века появились два новых кандидата на звание Ноева ковчега. Первая - это аномалия Арарата, расположенная рядом с его главной вершиной. На снимках данной местности сверху и даже из космоса на снежной шапке пика виднеется темное пятно. Другое потенциальное место расположения ковчега - область около Догубаязита, в 29 километрах южнее Большого Арарата.

Возлюбленный ученик Иисуса. Как известно, у Иисуса Христа было 12 учеников. Но кто же из них был его любимцем? Это одна из самых главных тайн Библии. Евангелие от Иоанна гласит, что один из учеников во время Тайной вечери возлежал на груди учителя. Но есть мнение, что сама эта книга и была написана со слов того самого любимца. Вот только имя его нигде не упоминается, что делает эту историю еще более таинственной. Некоторые ученые полагают, что этим человеком мог быть Лазарь, брат Марии и Марфы из Вифании. Именно его в свое время Иисус воскресил из мертвых. В доказательство этой версии служит факт, что когда сестры позвали Иисуса для помощи Лазарю, ему сказали: «Господь, тот, кого вы любите, болен». Другие современные исследователи выдвигают оригинальную версию - любимой ученицей Иисуса Христа была Мария Магдалина. Эта идея очень схожа с тем, о чем написал в своем бестселлере Дэн Браун.

Авторство Евангелий. Евангелия являются самой важной частью Нового завета. До XVIII века авторство этих книг сомнению не подвергалось. И только относительно недавно богословы смогли исследовать историю Библии, сразу же появились сомнения в причастии к написанию Евангелий Марка, Матфея, Луки и Иоанна. Дело в том, что манера написания книг позволяет предположить, что их писали те, кто апостолов либо не знал, либо ими не являлся. Раскрыть такую тайну уже едва ли удастся. Остается только надеяться, что когда-нибудь будет раскрыт главный первоисточник всех Евангелий. Только так и можно будет объяснить все те аномалии, которые буквально «кричат» о неапостольском авторстве.

Библия — уникальная книга, особенно, когда спустя много лет ты изучаешь места и находишь в них новое значение, духовную пищу, которая вдохновляет сердце и разум.

Сегодня мы порассуждаем над духовными образами, которые в Ветхом Завете были тенью, а в Новом Завете мы увидели в них истинное предназначение.

История Авраама, человека, поверившего Богу.

Предлагаю вспомнить часть этой удивительной истории.

Мы узнаем, что у него не было детей и к своим 80-90 годам он отчаялся. Но Бог обещал, что у него родиться сын!

Годы ожиданий, сомнений, наконец — радость. Но было и у Авраама испытание, где предстояло принести единственного сына в жертву. Сердце отца переживало, так же сильно, как переживает мое, когда с ребенок плачет от боли. Ни один из родителей не пожелает боли своему ребенку.

2 [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
(Быт.22:2)

Испытания веры Авраама.

Что же произойдет с его сыном, останется ли он жив или нет?

5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.
(Быт.22:5)

Еще до того, как подняться на гору, Авраам определил исход истории. Он верил, что Бог позволит и ему и сыну вернуться обратно. Какая же надежда грела сердце?

17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
(Евр.11:17-19)

Когда Авраам простер руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего — Ангел Господа остановил его.

Что же нового мы можем подчеркнуть из этой истории?

В Библии нет ничего, что было бы лишним и не пригодилось для духовного роста. Сегодня мы можем провести параллель и сравнить историю Авраама — Исаака, Отца Бога и Иисуса Христа.

Ветхий Завет из далека показал будущее, в котором Иисуса также принесут в жертву. Это глубокая тема для изучения. Давайте в нашем исследовании Библии затронем лишь место, где Авраам прошел испытание.

Мориа!

И что самое удивительное в этом месте? Как оказалось, слишком интересное совпадение связано именно с ним.

Мория — место, где Авраам принес в жертву своего сына Исаака. Спустя сотни лет Давид соорудил на этом же месте жертвенник, где позже уже его сын Соломон построил Храм Бога.

Несколько тысяч лет назад Бог усмотрел жертву:

14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему [и] ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.
(Быт.22:14)

И вот несколько наблюдений в нашем изучении: мы можем говорить о Иисусе Христе, которого олицетворяли овцы в истории Авраама, позже жертва Давида была принесена по образу, а уже в Храме Соломона, раз в год первосвященник приносил в жертву животное, овцу. И все это было в Мории.

Все это дано нам, как образы, чтобы мы могли видеть глубины всей мудрости Библии, книги в которой Бог открывается нам.

Каббала - это метафизическая или мистическая система, при помощи которой избранный может познать Бога и Вселенную. Она позволит искателю истины подняться над обыденным знанием и постичь истинный смысл и план Творения. Все эти тайны уже содержатся в Священном Писании, однако их не понять тому, кто толкует библейские тексты буквально. Ветхий Завет - это книга символов; изложенные в ней сюжеты - всего лишь оболочка, под которой скрывается тайная мудрость. "Горе тому, кто принимает сии покровы за сам Закон". Для такого невнимательного читателя вся истина сводится к незатейливым сказкам. Но будь это и вправду так, Священное Писание никогда не назвали бы Книгой Книг. Современные мудрецы могли бы собраться, подумать и изложить библейские истории гораздо более связно, доступно и просто, - однако тогда истинное Откровение было бы утеряно безвозвратно.

Буквы древнееврейского алфавита, которыми записаны эти священные тексты, - не просто знаки, изобретенные человеком для записи мыслей и событий. Буквы и числа суть вместилища божественной силы. "Непоколебимые числа и буквы, - говорит Агриппа, - дышат гармонией Божества, ибо освящены божественным вмешательством. Посему на небе страшатся их и на земле трепещут перед ними".

Задача каббалиста - разгадать скрытое значение букв при помощи методов, врученных ему вековой традицией. Полученные таким образом истины будут согласоваться с принципами, которые были утверждены основателями каббалы. Но кто эти основатели? История и предание отвечают на этот вопрос по-разному. Из каббалистических трудов мы узнаем, что сам Господь открыл человечеству тайны каббалы в библейские времена: Адам получил каббалистическую книгу от ангела Разиила; мудрость каббалы помогла ему преодолеть скорбь о грехопадении и вернула ему чувство достоинства. Позднее "Книга Разиила" попала в руки царя Соломона, который с ее помощью подчинил себе землю и ад. Другая легенда приписывает авторство книги "Сефер Йецира" патриарху Аврааму.

Но больше всего сторонников у версии, согласно которой ключ к мистическим толкованиям Священного Писания получил Моисей на горе Синай. Записывать такие толкования до Ездры (V век до н.э.) никто не пытался. Примерно через полвека после разрушения Иерусалима рабби Акиба написал "Сефер Йецира", а его ученик, рабби Симон бар Йохаи - книгу "Зогар". Так гласит легенда - как всегда фантастическая, но все же таящая в себе зерно истины. Истоки каббалы действительно следует искать еще в дохристианской эпохе. Космогония, основанная на мистике чисел, появилась в Древнем Израиле не позднее чем за сто пятьдесят лет до нашей эры. Также весьма вероятно, что древнееврейские священники тщательно оберегали устную традицию от профанов, как поступали и жрецы во всех прочих культурах. О том, что такая традиция действительно бытовала за рамками Священного Писания, можно судить по словам Ездры, которые относятся к откровению, полученному Моисеем: "...и открыл ему много чудес и показал тайны времен и конец, и заповедал ему, сказав: эти слова объяви, а прочие скрой" (3-я Книга Ездры, 14:5-6).

Признаков столь почтенного возраста в каббалистических сочинениях мы не обнаруживаем, однако многие встречающихся в них идеи в скрытой форме присутствуют уже в апокалиптических текстах I - II веков нашей эры. Однако происхождение четко оформленной каббалистической доктрины следует отвести все же к более поздним временам. В период геоним, 591 - 1038 гг. н.э., корпус иудейской устной традиции преобразился под влиянием неоплатонических и пифагорейских идей в метафизическую систему спекулятивного характера. Эта трансформация происходила не в Палестине, а в Вавилоне, где геоним (мн.ч. от гаон) - главы еврейской академии - вырабатывали официальные трактовки различных религиозных вопросов. Достойных избранников, которых посвящали в тайное знание, именовали "меккубалим". Именно к периоду геоним относится старейшая каббалистическая книга - "Сефер Йецира" ("Книга Творения"). Однако само слово "каббала" появилось в литературе не ранее XI века, а книга "Зогар" ("Сияние") была написана и вовсе в конце XIII столетия, когда каббалистических сочинений уже насчитывалось великое множество. "Зогар" считалась и считается до сих пор священной книгой, одним из столпов каббалистической мудрости. Свою окончательную форму она обрела под пером знаменитого Моисея Леонского (Моше де Леона, 1250 - 1305).

Каббалистическая доктрина сохранила следы влияния нееврейской философии и эзотерики. Эти следы наглядно проявляются в фундаментальных каббалистических положениях о том, что путем размышлений человек способен понять структуру мироздания и постичь Божество (хотя и не полностью). Каббалистическая идея о том, что в основе мироустройства лежат числа и буквы, заимствована из греческой философии. Платон в "Тимее" рассуждает о пропорциях, на которых построена вселенная. Философы-неопифагорейцы верили, что числа и буквы суть божественные существа, наделенные сверхъестественными силами. Чужда иудейской теологии и каббалистическая концепция сефирот - манифестаций божественного бытия в творении. Зато эта концепция родственна системе неоплатонических "интеллигенций" - посредников между умопостигаемым и материальным мирами.

Десять сефирот содержатся в Адаме Кадмоне - первочеловеке, которого, возможно, имел в виду апостол Павел, говоря: "...первый человек Адам стал душею живущею, а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек из земли перстный; вторый человек Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные; и как мы носили образ перстнаго, будем носить и образ небеснаго" (1-е Послание к Коринфянам, 15:45-49). А в иудаистском священном тексте "Мидраш" сказано, что первый Адам есть Мессия, чей дух вездесущ. О том, что все вещи до своего материального сотворения существовали в мире идей, говорили еще Платон и Зороастр. Близко зороастрийскому учению и каббалистическое понятие "Эн-Соф" - непостижимого и безграничного божества, из которого путем эманации произошли сефирот: точно так же все эманировал все сущее зороастрийский Зурван Акарана, обожествленное пространство-время. Можно найти также черты сходства между каббалой, с одной стороны, и гностическими учениями, доктринами Александрийской школы, философскими системами Филона и стоиков - с другой.

Первые каббалисты, не желавшие (или не способные) противостоять подобным влияниям, столкнулись с серьезной проблемой: как принять все эти заимствования, не погрешив против Священного Писания - богодухновенного, а потому не подлежащего правке? Проблема решилась. Следовало вложить в древние тексты именно тот смысл, который каббалистам хотелось видеть в них, после чего объявить, что эти идеи содержались в Писании изначально. С этой целью каббалисты прибегли к различным методам перестановки и подстановки букв, что позволило им "обнаружить" в священных книгах новые слова, подтверждающие каббалистическое учение. Такая процедура позволяет "легализовать" самые разнообразные идеи.

Следует заметить, что она использовалась еще раньше для истолкования Талмуда. Более того, от подобной практики библиомантии - один шаг до полноценных магических операций. Практическая каббала - не что иное как разновидность магии, ставящая своей задачей творить чудеса силой изреченного слова.

Видимое противоречие между теорией и практикой каббалы имеет свою аналогию в неоплатонизме. Плотин упрекал гностиков за веру в то, что силой слова можно изгонять демонов; но при этом он же не осуждал своих учеников за приверженность разнообразным магическим традициям. Всякая теория стремится найти себе практическое приложение. И вместо того, чтобы порицать практику, всегда лучше задать себе вопрос, до какой степени она предопределена теорией. Читая каббалистические тексты, довольно быстро осознаешь, что они буквально пропитаны магией: ведь бесчисленные соответствия, которые проводятся в них между материальным и идеальным мирами, суть плоды магического представления о том, что порядок в мире идей тождествен порядку в мире природы. Все, что человек воспринимает с помощью органов чувств, - утверждают каббалисты, - таит в себе божественный замысел; и все, что происходит в мире мысли, обязательно проявится в мире материи.

Тайны Библии

«Можешь ли ты исследованием найти Бога?»

Ограниченный (человеческий) разум не может постичь до конца характер или действия Безграничного. Мы не можем найти Бога научным путем. Как для ученых людей с самым сильным интеллектом, так и для тех, чей умственный кругозор ограничен, Святой Бог остается покрытым тайной. Но хотя «облако и мрак окрест Его; правда и суд - основание престола Его» (Пс. 96:2). Мы настолько сможем понять Его отношение к нам, насколько сможем различить Его безграничную милость, соединенную с безграничной силой. Мы можем понять Его цели настолько, насколько мы способны понимать. Однако, несмотря на все это, мы можем доверяться Его всемогущей руке и сердцу, полному любви к нам.

Слово Божье, как и характер его Автора, содержат такие глубины, которые не в силах постигнуть до конца смертные существа. Однако Бог поместил в Писании достаточно свидетельств его богодухновенности. Обращаясь непосредственно к нашему разуму, они свидетельствуют о Его существовании, о Его характере, о неизменности Его обетовании. Эти свидетельства неисчерпаемы. Действительно, Он не устранил возможность сомнения, вера основывается на доказательствах, и кто хочет сомневаться, тот имеет такую возможность, а кто стремится к истине, тот найдет достаточно оснований для своей веры.

Нет никакого смысла сомневаться в Слове Божьем только потому, что мы не можем понять тайн Божественного провидения. Мир природы полон чудес, превосходящих наше понимание, - стоит ли тогда удивляться скрытым тайнам духовного мира, которые неподвластны нашему разумению? Все трудности понимания обусловлены слабостью и несовершенством человеческого ума.

Тайны Библии вовсе не являются аргументом против ее богодухновенности, напротив, они являются сильнейшими доказательствами ее неземного происхождения. Если бы в ней не было представлено величие и всемогущество Бога, а только то, что мы в состоянии понять, если бы Его сила и слава были бы доступны человеческим умам, тогда Библия не имела бы несомненных признаков Божественности. Именно величие ее истин вселяет веру в нее как в Слово Божье.

Библия раскрывает истину просто и соответственно нуждам и стремлениям человеческого сердца. Это удивляло и очаровывало самых сановитых ученых, в то же время для обычных людей Библия с такой же силой проясняет и освещает путь жизни. «Идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся» (Ис. 35:8). Даже ребенок не собьется с этого пути. Никакой трепетный исследователь не преткнется, идя чистым и святым путем Библии. Самые простые истины Библии охватывают непревзойденные и глубокие темы, они безгранично выше человеческой способности проникать в тайны, скрывающие Его славу, тайны, превосходящие ум исследователя; и в то же время для того, кто искренне стремится к истине с благоговением и верой, страницы Библии будут источником вдохновения. Тот, кто досконально исследует Библию, тот с каждым разом все больше убеждается в том, что это Слово живого Бога, и его человеческий разум преклоняется перед величием Божественных откровений.

Бог хочет, чтобы истины, сокрытые в Его Слове, открылись искренне ищущему человеку. «Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим» (Втор. 29:29). Мнение о том, что определенные части Библии невозможно понять, привело к отрицанию некоторых наиболее важных истин. Нужно уяснить, что тайны в Библии содержатся не потому, что Бог стремился скрыть от нас истину, но потому, что наша собственная слабость и невежество делают нас неспособными понять или принять эту истину. Несовершенство нашего ума - это не было Его намерением, это следствие нашей греховной наследственности. Бог хочет, чтобы из всех труднопонимаемых мест в Писании мы поняли столько, сколько в состоянии принять наш разум. «Все Писание богодухновенно», чтобы мы могли быть «ко всякому доброму делу приготовлены» (2 Тим. 3:16, 17).

Ни один человеческий разум не может понять до конца хотя бы одну библейскую истину или обетование. Один понимает славу с одной точки зрения, другой человек - с другой, но это понимание - только отблески. Полное сияние славы недоступно нашему видению.

Когда мы созерцаем величие Слова Божьего, мы обнаруживаем, что это источник, который расширяется и углубляется непосредственно под нашим пристальным взглядом. Его ширина и глубина превосходит наше знание.

Все больше вглядываясь в него, мы увидим перед нашим взором безграничное, безбрежное море.

Такое изучение имеет живительную силу. Ум и сердце обретают новый смысл, новую жизнь.

Такой опыт является лучшим свидетельством Божественного авторства Библии. Слово Божье питает душу, так же как хлеб является пищей для тела. Хлеб поддерживает наши физические силы, мы знаем из опыта, что в нем содержатся элементы, необходимые и для крови, и для мозга. Если точно так же подходить к изучению Библии, если ее принципы станут элементом нашего характера, - каким будет результат? Какие изменения произойдут в жизни? «Древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Силой Библии многие разорвали цепи греховных привычек, отказались от собственного «я». Непристойный стал благоговейным, пьяница - трезвенником, распутный - целомудренным. Души, носившие отпечаток сатаны, преобразились в образ Божий. Само это изменение - чудо из чудес. Изменение, соделанное словом, - одна из самых непостижимых тайн Слова. Мы не можем понять этого, мы можем только верить, как сказано в Писании: «Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27).

Знание этой тайны дает ключ к другим тайнам. Оно открывает душе сокровища вселенной, возможности безграничного развития.

И это развитие достигается при постоянном изучении Божьего характера - славы и тайны написанного Им Слова. Если бы мы могли до конца понять Бога, тогда мы бы не чувствовали нужды в дальнейшем исследовании, наше развитие остановилось бы, познание прекратилось. Бог перестал бы быть величайшим, а человек перестал бы прогрессировать. Слава Богу, это не так. Бог безграничен, и в Нем сокрыта сокровищница мудрости. Всю вечность мы будем исследовать, изучать и все же никогда не исчерпаем богатства Его мудрости, Его благости и Его силы.

Как понять эти тайны То, что об этом сказано в Писании, правда; то, что все это правда - тоже правда; но то, что все это понято теми, кто спасен, не думаю, чтобы было правдой. Я имею в виду такое понимание, которое способно примирить все кажущиеся противоречия, существующие в

Тайны Библии «Можешь ли ты исследованием найти Бога?» Ограниченный (человеческий) разум не может постичь до конца характер или действия Безграничного. Мы не можем найти Бога научным путем. Как для ученых людей с самым сильным интеллектом, так и для тех, чей умственный

§ 99. «Тайны» и "таинства" Можно допустить, что явление Персефоны и ее воссоединение с матерью составляют центральный эпизод epopteia и что решающее религиозное испытание вдохновлялось именно присутствием богинь. Мы не знаем, как этот эпизод воссоздавался и что происходило